日昇配资连载⑧丨袁堂栋：铜鼓梁子

铜鼓梁子

文/袁堂栋

“可怜十二奇峰外，更有零星百万峰。”莽莽苍苍的大巫山，一手牵着川西平原，一手牵着长江中下游平原，为之遮风避雨，成就其富庶的同时，也完成了自我涅槃，演绎成另一番山水传奇，哺育着千千万万的巫峡儿女。铜鼓的山山岭岭，便是十二峰外的奇葩。

铜鼓山梁雄奇、壮美。它们大致呈三列纵队，挺立在长江南岸。葛家山是紧邻长江的最北组合，静静地注视着脚下的长江，和脉山一道，组成了错开峡的东岸，锁龙柱成为其显著的地标。锁龙柱所在龙柱山，在朗朗艳阳下，在皑皑白雪里，在淡淡雾霭中，苑若一位智者，默默地呵护着眼前的土地和一切，也深情地遥望着大溪口和龙骨坡，遥望着川西坝子和青藏高原，仿佛在思考人类的过去日昇配资，谋划幸福的未来。

铜鼓山梁俏皮、俊美。青松岭上，春樱花、桃花，夏菜花、麦浪，秋荞穗、高粱，冬红叶、红柿，将鸡公梁子装点得艳丽无比，像一只引吭高歌的雄鸡，催促人们闻鸡起舞，奋发有为；青龙山上，山势峥嵘，青松茂密，令人叫绝的是山梁突出部位，形似龙头，人称青龙嘴，常有云雾从龙嘴里升腾而起，形成奇特的山水画卷。行走在铜鼓的山水间，你会感叹大自然带来的惊喜：这里的两个山岭，形似马头，故称双马岭；这个山岭，状如马，树参差，色斑斓，所以人们就叫它花马岭了；这个山岭，形如雄狮，远观近视，十分有趣，人们称之为狮子岭。

铜鼓山梁厚实、淳美。一方水土养一方人。从铜鼓包向南望，铜鼓河南岸的山峦，形似含笑静坐修炼的菩萨，山头常年祥云缭绕，如梦如幻，当年的白云观命名也许与此有关。山脚、山腰像一片片莲花，组成了美丽的莲座。鲁家梁子就隐身在莲花丛中。土家族作家、1991年版《巫山县志》主编鲁良朝先生即出生于此。先生小时随父出山读书，后回乡劳作之余，自学完成初中、高中教材，为到山外求学、工作、创作打下了相应的基础。后发表文学作品200余万字，主编的县志获四川省地方志优秀成果一等奖，个人被四川省政府授予先进工作者、中青年有突出贡献的专业技术人员称号，享受政府津贴。在铜鼓，聚族而居并创业成名的还有王家梁子、张家梁子等等。一些山梁还留下了人们创业的特殊印痕。双庙村里，古人曾用火砖拱洞居住，为纪念这一了不起的行为，人们称之为古洞岭；鲍田村鲍爵爷田边的小山梁，曾有人开过染房，这也是个了不起的农业之外的行为，为让人记住就称之为染房梁子。还有那观阁村的扎营包，其意十分明了，至于哪朝哪代有过驻兵就不那么重要了。

耕读传家是代代铜鼓梁子人生活的理想，乐善好施是辈辈铜鼓梁子人坚守的信念。铜鼓是个缺水少柴的地方，但勤劳的铜鼓人通过观察、分析、思考，在山山岭岭上建起600多口山坪塘，形成了独特的灌溉系统，让保灌田达到万亩之多，不仅贡米之田年年保收，而且成就了江南粮仓的美名。月明无犬吠黄花，雨过有人耕绿野。铜鼓人深知，一年的光景和好运仅靠天气和运气不行。于是，梅香柳新时节，人们便不畏春寒，抓紧耕作。农忙时节，具有浓厚吸引力的赶场活动，也留不住双脚沾泥农人的匆匆脚步。年年岁岁，岁岁年年，铜鼓人以信心为蓝图，以大地为纸，以银锄为笔，以汗水为墨，辛勤耕耘土地，创造财富。土地也给了劳动的人们丰厚的回报。但铜鼓人却没有独自占有劳动成果，而是把粮食捐赠到了需要的地方。特别是1941-1945年，在抗日战争最困难的时候，铜鼓人民每年捐献粮食55万斤，人均捐粮50斤以上，捐献的蔬菜、竹木、柴火更是无计其数。其间，铜鼓人民还捐献法币4万余元，肥猪近600头。同时，在紧张的劳动之余，出动民夫16150人次，为部队运粮食运物资，极大地支持了鄂西大会战等一系列战役的成功实施。这，在三峡深处的山乡，无疑都是了不起的奇迹。

铜鼓山梁神秘、绝美。错开峡的风，仿佛在述说锁龙柱、斩龙台、龙弹湾的点点滴滴日昇配资，那条从庙宇龙骨坡出发，准备到东海去奋斗一番的懵懂小龙，因为准备不足、方式不妥，事与愿违，被困在错开峡接受改造，后因鲁莽和意气用事被斩，龙头飞到了大溪，形成了龙头山。除了传说中的昆仑山，还有在战火中消失的秦宫汉阙，斩龙台仿佛远古王权力量集中展示的舞台，龙柱山似乎是被原始司法制度强制执行的场所。

一代又一代铜鼓人，塑造着山梁般刚强、坚韧、悲壮的硬汉形象。错开峡口的山脉上，易守难攻的刘兴寨，在人们心目中，是几百年前八大王入川时，刘家人躲避战乱、兴家立业的奇迹。谁也没有想到，这里还隐藏着更大的秘密。那件从这里出土的青铜器虎钮錞于，是高级军事官员或部落酋长指挥打仗的重要工具，也是身份的象征，它告诉人们铜鼓曾是古代巴国的一个重要聚集地。巴族用歌舞鼓舞士气和威慑敌人。铜鼓虎钮錞于是否在武王伐纣之列，我们不得而知，但在一定程度上书写着巴人在铜鼓这块热土上奋斗的传奇，还在证明巴国文明，还在述说巴国酋长们成长的故事。

捐躯赴国难，视死忽如归。追求和平与真理的道路上，少不了铜鼓人的身影，其中聂家人的传奇色彩更浓一些。聂守经，参加武昌起义的辛亥革命元老、民主革命人士，于1921年创办的铜鼓小学，成为聂维桢、聂维尧等共产党人传播革命思想的基地。聂维桢，经李大钊介绍加入党组织，是恩施籍最早的共产党员，1928年2月，在铜鼓上街自己家中，同堂弟聂维尧等组建成立中共建始县委并任书记。1931年春，聂氏兄弟会同田见龙成功策划刺杀建始县反动县长李剑安，并在县城武装割据20多天。聂维清，20岁入国民党中央军委别动队，转军校特别班毕业后，调任远征军第30师上尉连指导员，入缅对日作战，24岁时血洒异国他乡。651名铜鼓抗战男儿，英勇牺牲、有据可查的还有14人，涉及朱余万刘罗魏赵范程杨商氏诸家，年龄19-36岁。1948年12月，水流村吴兴志在著名的淮海战役中壮烈牺牲。为保家卫国，龙湾村梁兴常等8名志愿军战士长眠在朝鲜半岛。

止戈为武。武者，维护仁义、维护和平的实力也。每一个铜鼓人身上，流淌不息的是鲜红的血液，还有爱好和平的文化基因。没有那场日本人发动的战争，铜鼓这样的山乡小镇，就不会有成旅的驻军。铜鼓人民就不会负担本地驻军和巫山六炮台、奉节七炮台人马的兵伕粮款、生活用品，也不会担负为建始驻军第2军、118军、炮八团、军官总队等单位运送军粮、建造营房的任务，更不会冒着生命危险抢修绿资公路（巴东绿葱坡至长阳资丘）。

红色铜鼓堡，昔日贡米地，农夫款款行，相逢语依依。苦难已经过去，铜鼓梁子别样刚强，别样自信。催人奋进的铜鼓还在咚咚作响。铜鼓包上，通往恩施的骡马古道，已建成宽阔的柏油公路，百米乡场变身为十里长街，高速公路、铜鼓水库、铜鼓甜柿等一批批基础设施、生产发展项目，正在规划实施，铜鼓梁子建设将迎来崭新的机遇，翻开新的历史篇章。元旦、春节、清明、建党、国庆等节日，或传闻中聂维桢遇害的农历八月十三日，聂家大院的中共建始县委旧址前，都有人怀着无比崇敬的心情缅怀革命英烈，寻找那份永恒的红色记忆，期盼“枪筒上卷”“铸剑为犁”的世界和平景象代代相传。

“家乡美丽的梁子啊，用黄金和玉石也换不来，菩萨保佑这块土地吧，我们像百灵鸟一样为你在风中歌唱！”唱惯了五句子歌的民歌手，用激情四射的咏叹方式所吐露的，是铜鼓梁子人共同的心声！